好，这回正经。
我读完以后，感觉是四个字而不是两个字：真的佩服！不过我从没读过夏所提到的任何莫言小说，所以不知道维东的观点是对是错？佩服的，是他的逻辑、论述、博学、语言等。:wink:
还佩服夏维东安静读书、随意写作、平稳为人。:cool:
因为无能为力，所以尽力而为。
为力果酱了。
网上可以看到不少莫言的作品，找找看。
章凝说我们跑题，我们现在就往题目跑。
王小波象个写小说的哲学家和逻辑学家；莫言则是个“老奸巨滑”的小说家，他的反讽借助于描述而非解说，他总是在你猝不及防的时候让你看见生活狰狞得可笑的面目。
[color=Blue]是啊，我说我怎么看不懂他们的东东呢，绕糊涂了。另外，我不爱看心计深刻的故事。我读书是为了放松，乐一乐。[/color]
莫言是那种离不开故乡的作家，远离故乡的写作使他看起来就象一个没有足够盘缠和体力的旅行者一样捉襟见肘。
[color=Blue]还是写自己熟悉的生活才能写得真实。就是为力的《追逐》，不也是追到加拿大吗？[/color]
小甲在《檀香刑》中的作用略逊一筹，仅仅是一个喜剧化的过门，是个令人同情的丑角，笔者甚至觉得拿掉这个人物亦无不可。
[color=Blue]这是写作中的一个技术问题。我开始码字时就不懂这些，没有人告诉我，我们土干创作组都是门外汉。我在一篇小说中会放入许多人物。后来，廖康建议我可以把人物减少，把事件集中在主角身上，这样精练。凡草也提出过，我小说中人物多，她跟不上情节。[/color]
[url]http://blog.sina.com.cn/tugan[/url]
夏天的这二篇对莫言的评论实在使我看得震惊，由文中所举莫言每一时期的作品信息而言，可见夏天对莫言的研究真是了得。其实莫言的小说难以被认可为主流文学，我认为是一种必然，细细看他的作品，他的每一部作品中都有这样的情绪：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”而主流文学作品是要高大全的。
Originally posted by [i]夏天[/i] at 2007-3-22 10:20 PM:
为力果酱了。
网上可以看到不少莫言的作品，找找看。
上次维东指鹿，为力前进。看了这个莫言新的：师傅越来越幽默。感觉不错，一努力，我的追逐23都写利索了。:)
[url] http://www.yidian.org/viewthread.php?tid=5184&page=1.html [/url]
就是时间有限，还需维东继续“指鹿”。:wink:
因为无能为力，所以尽力而为。
读过《师傅越来越幽默》，把下岗老师傅的惨状写得挺揪心的，但是猜到了结局。好象一部电影还借助了这个情人铁屋情节，那电影是赵本山演的。
[url]http://blog.sina.com.cn/tugan[/url]
回三川：
“是啊，我说我怎么看不懂他们的东东呢，绕糊涂了。另外，我不爱看心计深刻的故事。我读书是为了放松，乐一乐。”
王小波和莫言的东西应该不难懂啊，王小波的小说很有趣，应该可以满足你“乐一乐的愿望：）
回冬雪儿：
谈不上研究，只是因为喜欢他的作品，看得比较多。
回为力：
《师傅越来越幽默》在莫言的东西里肯定不是上品。他有个短篇叫《拇指扣》，真TMD好！
我看“榜样”
·夏维东·
四月二十日发生在科罗拉多丹佛市Ｃｏｌｕｍｂｉｎｅ校园的血腥屠杀，震惊了全美，也让全世界为之动容，其震憾力不亚于北约对南联盟的狂轰烂炸。我无意叙述这个令人发指的惨案，并且想尽快忘掉那令人毛骨悚然的一幕。
然而就在这一将永远烙在美国人民记忆深处的黑色暴力中，我看到了人性那光辉的一面。
Ｃｏｌｕｍｂｉｎｅ中学的四十八岁的田径教练戴夫·桑德尔斯为了掩护学生逃生，身中凶手两枪倒在血泊中，学生们眼看老师快不行了，从他口袋中取出钱包，把里面他女儿的照片拿出来给他看。戴夫先生看了照片上的女儿最后一眼，说他爱自己的女儿，就永远离开了他挚爱的亲人和学生。还有一个六十多岁的女老师，听到枪声后，这个腿脚已经不太利索的老太太不顾一切地冲出教室，把五六十个学生召集起来藏进室内，事后学生们心有余悸地回忆，他们刚躲起来，就听见凶手在门外疯狂地开着枪，不难想象，那位可敬的老人如果只顾自己逃命（在那种情形下，又有谁能指责她？），那些学生将不知道有多少将死于非命，死难者的数目恐怕就不是现在公布的二十五名了。但相关的新闻只是赞了句他们是“英雄教师”，“很感人”，接着扼要地介绍了事发经过，此外无一句废话。
这两个伟大而普通的老师若是搁中国，戴夫先生肯定被封为烈士，大报头条将出现这样的特写：“某月某日某时，某中学模范体育教师戴夫为了学生的安危，奋不顾身和持枪歹徒英勇搏斗，不幸壮烈牺牲。从当时情形看，身手矫健的戴夫完全可以逃生，可戴夫看着身边那些祖国的花朵和明日的栋梁，他想到黄继光以胸膛堵住敌人的枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云烈火烧身不皱眉、王成喊‘向我开炮’……耳熟能详的革命先烈一个个在心头浮现，告诉他做人要做怎样的人！戴夫想为什么先烈能做到的我就做不到？！当即决定要用自己的身躯筑起一道血肉长城，掩护学生们安全撤退，他最后深情地望了一眼那一张张天真烂漫的容颜，然后挺起胸膛，虎目圆睁，厉声怒喝：‘你们这些民族败类，朝我开枪吧，我不怕你们！’恼羞成怒的歹徒们扣动了罪恶的扳机，戴夫看到学生们全部安然离去，含笑合上了眼睛！
“戴夫生前一贯爱党爱祖国爱人民……□□□（此处省略五百一十七个字），根据戴夫生前的多次请求，校党委追认戴夫同志为中共党员！
“记者在戴夫同志的追悼会上采访了部分获救的同学，他们表示戴夫老师之死重于泰山，他永远活在所有师生的心中，他们还说要化悲痛为力量，不能辜负戴夫老师的殷切希望，不能让烈士的血白流！
“戴夫同志不愧是党和人民的好儿子！戴夫同志永垂不朽！”接下来全国人民就在御用文人的指挥下整整齐齐有口无心地唱起“学习戴夫好榜样”来。那位腿脚不便的老太太可就惨了，她老人家将不得不披红挂绿和养尊处优的大人物们频频合影留念，并且要马不停蹄疲于奔命地到全国各地巡回演讲，讲她在那千钧一发的瞬间所思所虑，如何“大胆斗力，小心斗智”。在一次又一次的叙述和诠释中，那个仓猝间完成的义举便严丝合缝得俨然一次处心积虑的预谋！最可怕的还是追忆往昔。倘若是真正的回忆倒也无妨，问题是讲演者在催眠术似的暗示和操纵下，从穿开裆裤时代开始细说从头，演义出一段条理分明经得起逻辑推敲的“英雄之所以是英雄”的传奇。如此，本来一个磊落简单真实的英雄行为被矫饰成政治宣传的道具，而活生生的英雄“涅磐”成高大全式的样板人物。榜样是竖起来了，可我真替那些真正的英雄们叫屈，他们在声势浩大的宣传机器下，全都成了整齐划一的符号，而不是一个活生生的人。
中国自文革以来，榜样无穷多，根本就数不过来。远的就不说了，去年在抗洪救灾中牺牲的广州军区战士李向群，被授予“新时期英雄战士”，江泽民、迟浩田和张万年先后题词，一如当年树立雷锋欧阳海王杰等榜样时的全套流水作业。四月二日《人民日报（海外版）》头版介绍了李烈士的先进事迹，与雷锋等榜样的事迹毫无异处，如果把烈士的名字盖起来，我相信他的战友和亲人没人认得出李向群来。这篇特写越说越不成话，比我拟写的那一篇差远了，什么“不是党员做的是党员的事，不是干部操的是干部的心”，我搞不懂这究竟是优点还是缺点，如果我们身边有这么个动不动就“越位”的人可怎么跟他相处？读到后来，我终于明白了：“他是我军按照‘五句话’总要求培养出来的青年军人的杰出代表，是部队‘双争’活动中涌现出来的优秀士兵楷模。”这才是该篇特写的文眼所在！最终的荣誉属于“伟大、光荣、正确”的组织！死者死矣，他再也不知道自己“生的伟大，死的光荣”（我至今仍对“生的伟大”万分好奇和困惑，一个人如何被生出来才可称之为伟大？），可以预期的是，有不少人将会因为对烈士的炒作而成为“优秀干部”从而青云直上。
我个人对李向群烈士在抗洪中舍弃自身全力保护大提抢救群众的英勇行为充满敬意，就象对戴夫先生一样，不管他以前是怎么样一个凡夫俗子，他生命的最后乐章足以证明他是一个真正的人！这就够了，除此以外任何煞有其事言不由衷信口开河狗屁不通的虚构和“模化”都是对烈士的亵渎和侮辱，对读者也不够尊重。
我不知道这种金玉其外的特写与宣传能收到多大的教育效果，读者从中只能囫囵吞枣地感觉不明方物的组织，真正动人的人性色彩被庞大的阴影笼罩了。红杏不可出墙来，一出墙就叫做“目无组织”，就叫做“个人英雄主义”，可是谁会对一堵墙和墙上的砖头产生感动呢？
九七年，北京建国门外发生一起车祸，母亲被弹出车外，手臂和腿均骨折，她的女儿则被困在着火的车内，可怜的母亲救女心切，不顾伤残朝车子冲去，刚一迈步就疼得摔倒在地。这时围观的人群越来越多，有数百之众，但没有一个人施以援手。眼看火越烧越大，母亲跪在街心声泪俱下地哀求众人去救救她的女儿。那一张张麻木的脸让这位母亲彻底死了心，她站不起来，就朝车子滚去，周围的看客生怕她碰到自己，纷纷躲闪。这位母亲到底没能凑近车子，心灵和肉体的双重疼痛让她昏了过去。被火炙烤着的小女孩紧贴在车窗上，惊恐无助望着外面的叔叔阿姨大哥哥大姐姐们，当她绝望地离开世界的时候，她看清了这个世界。这则新闻像一柄双刃利剑刺痛了我，我想象不出来还有比这更残忍的场面。在那数百麻木不仁的看客里，有没有会把“五句话”倒背如流的军人？有没有明日的国家栋梁大学生们？有没有口口声声要做老黄牛的人民公仆？有没有为人师表的灵魂工程师？有没有善良朴素的劳动人民？那时，我们那无数“榜样的力量”在哪里？！是不是因为当时没有“组织”出面，这些无所事事的零件无法构成一台可以运作的机器？
[color=Blue]莫言有个短篇叫《拇指扣》，写得像则寓言。故事很简单，讲一个男孩为病重的母亲取药回来，途中被无事生非的坏人抓住，坏人逼男孩双臂抱住一棵树，用拇指扣把男孩的拇指扣起来，然后扬长而去。疼痛、日晒、饥渴、疲倦、恐惧和对母亲的挂虑把这个男孩折磨得奄奄一息，路人只是对这个男孩投以疑虑的目光，任他在死亡线上挣扎。我含着眼泪读完这篇短短的小说，我读出了恶的另一种形式：歇斯底里丧心病狂的麻木！莫言丝毫没有夸张，发生在建国门外的那一幕远比小说更加触目惊心。我们常说“小说高于生活”，可在中国我们就是能“有幸”目睹“生活高于小说”之类令人目瞪口呆的事。 [/color]
我们不断地被各种精神教导着，被各种思想灌输着，被塑造成各种型号的螺丝钉，人性中固有的“善”被遗忘了，退化了。
人异化为螺丝钉比法国荒诞派作家们笔下人的物化后果更可怕，后者仅仅是冷漠，而前者却多了伪善。我们不时可从报纸上看到“做好事不留名”的榜样们巨细无遗的事迹（其实绕来绕去是为了突出背后组织的领导有方），这种潜移默化的影响已经污染了孩子们单纯的心灵。小学生们一个个人小志大老气横秋地宣称“在ｘｘ精神的鼓舞下”，在作文里做着千篇一律的好人好事，这种教育下的孩子他们今后可能真诚帮助别人吗？我前不久回国认识一个家伙，二十好几了，长得白皮净面像唐僧，漂漂亮亮的，话说得更漂亮，动不动就宣称他心多么好做过多少好事，我怀疑他是不是小时候写作文写伤了，得了后遗症。
政治口号风云变幻，当某种精神不再是“主旋律”的时候，以前某种“备受鼓舞”的精神或许就成了嘲弄的对象。作家刘舰平在一篇散文里记录了这样一件事：北京街头有个哑巴往“残废基金募捐”箱里放了一张面额不小的钞票，周围马上就有人讥笑他是“雷锋的二弟”，还说他等下看见垃圾箱也会往里扔钱！
我相信那些起哄的看客们谁都会唱“学习雷锋好榜样”，真有人做了好事立刻就被讥为傻“二弟”。这种现象在当前的社会上非常普遍，以至于《中国青年报》大声呼吁“寻回心灵深处的感动”。
戴夫先生和那位年迈的音乐教师之所以感人，就在于他们真诚地表现了他们内心深处的爱与善。善于挖新闻的记者们没有煞风景地问老人为什么会有如此壮举，老人更是只字不提，也许她想的仅仅是“我怎么能不那样做？”。
《中国青年报》的着眼点无疑是对的。“心灵深处的感动”是个人化人性化的东西，我们要设法从螺丝钉还原成有血有肉的人才能寻回我们已经失落了很久的东西。当我们发自真心地善待别人，我们每个人都是自己的榜样。
□ 九九．四．二十七于 Ｎｅｗ Ｊｅｒｓｅｙ
刊登在 1999 华夏文摘 cm9905a.
因为无能为力，所以尽力而为。
夏，我把这个都找出来了。但在网上找不到“拇指扣”。你能否找到，帮我贴到伊甸园的小说界--名作欣赏？
因为无能为力，所以尽力而为。
呵呵，怎么找到我的这篇旧作了？
《拇指扣》这个小说还真找不到，怪了。我当初是在《大家》杂志上看的。
莫言我读得不多，关健是觉得雷同，从白棉花到丰乳肥臀都是那几个
故事转来转去，贾平凹也很类似，沈丛文也大同小异。鲁迅一直写下
去，估计也是这么回事。
夏维东的评论很专业级，不敢叫板，只是一点个人喜好而已。
相反，我倒是很喜欢土干的那篇获奖的爱情悲喜剧，幽默生趣。为力
的那篇亚马逊，也别有天地。爱阳的圣经与音乐，再有呢，
可读洪堡和达尔文的游记。
不好意思，没见过凌迟刑，也充不上好汉的:)
夏维东，听见象罔的话没有？
伊甸园至少有三篇小说你要必读，读时请心里想着老三篇。:lol:
土干：治疗
为力：巴西的彩虹
章凝：华盛顿DC的小提琴
😉
因为无能为力，所以尽力而为。
回XW:
"莫言我读得不多，关健是觉得雷同，从白棉花到丰乳肥臀都是那几个
故事转来转去，贾平凹也很类似，沈丛文也大同小异。鲁迅一直写下
去，估计也是这么回事。"
莫言的作品好像还是很变化多姿的，比如《白棉花》、《红高粱》、《丰乳肥臀》故事上基本上没有什么相似之处，还有他的《十三步》、《酩酊国》以及《檀香刑》，包括那个不成功的《红树林》，都无雷同之处。
贾平凹小说变化也挺丰富的，商州系列、《浮躁》、《废都》、《怀念狼》、《高老庄》以及《秦腔》，喜不喜欢是另一码事，但这些小说并不相似。
沈从文的湘西背景小说风格上倒是相似，但他也有非湘西的小说；
鲁迅基本都是短篇，短篇要都大同小异还真不容易：）
夏天，
我看的书不多，上网前，只看名人名作。《黄金时代》太有名，你想不读都不可以。但是，里面反复描写性，反复交代“伟大的友谊”，我就被绕糊涂了。《师傅越来越幽默》题目很吸引人，你必须先看。看后，内容说的是国内下岗劳模的故事。下岗是国内改革的普遍现象，是社会悲剧，所以，我读《师傅》，无论如何笑不起来。我个人认为，幽默的取材个人化为好，接触社会悲剧，还是不幽默的好。我说难懂，是因为我自认我不懂作者的写作内涵，只读出表面意思。
[url]http://blog.sina.com.cn/tugan[/url]