象罔，
《治疗》并不太受欢迎。我只在伊甸和ＣＮＤ发过稿，无人转载它们。我的其它作品倒是在网页里四处流窜。作为写手，只想表达一种生活观，发表到网络上，看到意外的反响，特别懵。比如，自认很好的文章，读者却寥寥无几，平庸的一篇，却脍炙人口。可以说创作是一种经历，看读者反馈又是一种经历，都刺激人啊。我太受刺激啦！！

三川：
“伟大友谊”只是那种关系的戏称，王小波的小说里很多地方写到性，《白银时代》和《青铜时代》里都有，他写得很好玩。在我看来，“性”在他的小说“时代”里，是一个人把握生命最后的一点自由，所以他肆无忌惮，昏话连篇。他笔下的人物都很无助，但偏偏贼心不死，他们被警告这也不能动那也不能动，能动的只剩下身体了：）那怕不管“性”背后有什么意义，光看他充满想象、幽默、洒脱的文笔也是一种享受。《青铜时代》我从来没看完，因为他游戏得太厉害，写得太散，好像想到那写到那，我也就看到那算到那：）不过这本书一直在我手边，偶尔随便看几页，还是觉得很好玩。
《师傅越来越幽默》本质上就是悲剧，我觉得用喜剧笔法写悲剧挺好的，俄罗斯人把这称为“含泪的笑”。《贫嘴张大民的幸福生活》也是这样，很多细节写得很好笑，比如屋子中的树，化肥袋子做的裤子等等，可是想想却令人心酸。

人的思维的改变，是一个脱胎换骨的过程。

一个中国作家再怎么模仿西方作家，如果没有心灵的共鸣，学的就只是毛皮了。

玩世不恭，再怎么写，也没有精神升华。也许中国人不需要升华，让我们大家一起耸耸肩吧。

既然你说到改变的过程，那就意味着学习。模仿便是学习，模仿是创造的开始。模仿的结果有两个，一个是脱胎换骨，另一个则是抓了一把皮毛。我觉得莫言对西方作家的学习是成功的，他成功地将密西西比甚至美洲移植到山东高密乡。
精神的升华要不要？当然要，但是强求不得。如果达不到一定的精神高度，还是从台阶的第一级开始一步一步走比较稳妥：）
王小波和莫言虽然没有达到陀斯妥耶夫斯基或者托尔斯泰的那样“升华”，至少他们批判了“不升华”的现实，能够漂亮地表现出这一点，不仅中国不多，外国也不多，应当珍惜这些作家们，特别是在你对他们的作品都没怎么看的情况下，做判断还是慎重些。
以上是我对您的“批判”：）

对你《追逐》的一些拙见：
你曾经说过你的小说有“升华”，我问你为什么，你很自信地说你把贪官当成好人来写，他们的堕落是因为体制的问题。
把贪官作为好人来写，有点矫枉过正了，他们无论如何也算不上好人，至多是普通人。把贪官不作为一个黑脸谱来写，这说明你摆脱了“高大泉”，很好；对体制的批判也很好，但离“精神升华”还是有距离的。至少王小波和莫言对体制和文化糟粕的批判还是走在您前面的嘛：）还有《如焉》对体制的批判几乎是白刀子进红刀子出，它太直接了，所以被禁：）

夏天：青铜时代》我从来没看完，因为他游戏得太厉害，写得太散，好像想到哪写到哪，我也就看到哪算到哪

土干：我读《黄金时代》有这个感觉，你可以从任何自然段开始读，感受他的游戏语言，但一气读完，就有绕昏了的感觉。

夏天：《如焉》对体制的批判几乎是白刀子进红刀子出，它太直接了，所以被禁。

土干：我给为力写过暗贴，谈《如焉》，认为它是《青春之歌》现代版。大家都说它好，我才看。给我的感觉，作者有才华，只是构思没有突破。政治应该是淡淡的背景，人性是主导。另外，主人公──摩太脆弱，就因为怕失去良心，才不走仕途之路，这是文学中反复歌颂的事情。有种的就去走仕途路，而仍然保持良心！就象教授职称滥了，有人就不肯做教授了，这种态度不高明。

土干：我读《黄金时代》有这个感觉，你可以从任何自然段开始读，感受他的游戏语言，但一气读完，就有绕昏了的感觉。

夏天：《黄金时代》结构算是很紧凑了，单篇只有四万字，能在这么短的篇幅还能挥洒自如，本事了得啊。《青铜时代》一书里，最长的《万寿寺》的长度数倍于黄金时代，空间大了，他似乎也挥霍无度了。他的语言是游戏的，骨子里却很严肃，这样很好啊，这才是王小波。如果写严肃的东西，就一本正经地“严肃”，那多没劲啦：）

土干：我给为力写过暗贴，谈《如焉》，认为它是《青春之歌》现代版。大家都说它好，我才看。给我的感觉，作者有才华，只是构思没有突破。政治应该是淡淡的背景，人性是主导。另外，主人公──摩太脆弱，就因为怕失去良心，才不走仕途之路，这是文学中反复歌颂的事情。有种的就去走仕途路，而仍然保持良心！就象教授职称滥了，有人就不肯做教授了，这种态度不高明。

夏天：《如焉》写得很有激情，只是疏导得不是特别好。作者可能非常喜欢达摩这个人物，但我觉得最不成功的恰恰是这个人物。他太完美了，完全是个概念化的人物。他不走仕途不是怕失去良心，而是他太超凡脱俗了，别人还在努力考大学的时候，年纪轻轻的他就看开了，他根本不想上大学，因为在他看来思想比知识重要。可惜作者又没有在这方面很充分地展示达摩当时的内心世界，否则达摩这个人物可能会好些。尽管如此，《如焉》仍值得一读，何况那个叫如焉的中年女子很可爱：）

面对夏天的批判，本人喜笑颜开啊。提醒夏同志，要正确、准确地进行批判，你需要认真读完所有“追逐”半成品。：))

我对追逐的看法完全是来自你自己的看法（与小说本身无关），除非你对自己的看法有误：）
追逐半成品我只看过两章，所以不会说什么的：）

“对你《追逐》的一些拙见：
你曾经说过你的小说有“升华”，我问你为什么，你很自信地说你把贪官当成好人来写，他们的堕落是因为体制的问题。把贪官作为好人来写，有点矫枉过正了，他们无论如何也算不上好人，至多是普通人。把贪官不作为一个黑脸谱来写，这说明你摆脱了“高大泉”，很好；对体制的批判也很好，但离“精神升华”还是有距离的。”

误解本人，交流障碍。：))

我天大本事，他也不可能是好人！我只是想从他的角度，让我们每个人设身处地地从他的人性着想，理解、明白他。苦儿偷窃都上瘾。做官是人家送东西，不收要什么样的精神？

这个贪官是主动的人(从追女人上就能看出)，聪明的(他总能想在别人前面)......他和顾磊是很好的互补，也曾经是最好的朋友。

但是，哈哈，你得往下看。不能只读出了名的人的小说。许多人出名后，就写不出好小说喽......

透露一下我的一个“升华”，嘿嘿。

得到不是升华，给予是升华。但人要做到这点，要走很长的路，一生一世都不够的。：))

夏天，我为了提高自己的语感，最近恶补，连痞子蔡、安妮宝贝的小说都看。我承认，当代文人的语言，的确比54刚开始白话文时，更值得我们海外写手借鉴，因为语言本身的确在更新发展。

但是，刚看安妮宝贝的“莲花”，我非常喜欢，尤其是她对西藏的描述等。 可是，再读她其他的作品，全是雷同，通篇的极度冷漠、超然自私......我不知道那些她的粉丝们，心里都是什么样的心境？

夏天：如果写严肃的东西，就一本正经地“严肃”，那多没劲啦。
土干：同意啊。没有玩笑，我活不了。愚人节，我告诉同志们我在哪哪演出（小品），同志们真来看演出了，从始至终，没我的身影。嘿，但同志们不后悔啊，台上的演员比我演得棒多了。

夏天：作者可能非常喜欢达摩这个人物，但我觉得最不成功的恰恰是这个人物。他太完美了，完全是个概念化的人物。他不走仕途不是怕失去良心，而是他太超凡脱俗了，别人还在努力考大学的时候，年纪轻轻的他就看开了，他根本不想上大学，因为在他看来思想比知识重要。可惜作者又没有在这方面很充分地展示达摩当时的内心世界，否则达摩这个人物可能会好些。
土干：问过一些女读者，喜欢达摩的人不多（即便他是真实的）。这可以看成一种社会现象，也可以看成一种代沟。

夏天：《如焉》仍值得一读。
土干：我喜欢看网上风云那些情节，似曾相识啊。

夏天：何况那个叫如焉的中年女子很可爱。
土干：如焉在日常生活中圆滑，但在恋爱时和网上，她的行为就不被我理解。我没有觉得她很可爱，可能是我生活工作的环境中，比她可爱可敬的女士多。举个例子：达摩几句话，如焉就仰慕了。其实，达摩的所有话还真没什么令我深思的。

王晓波逝世十周年，大家又谈他。我读书少，没看多少。总的来讲，不太喜欢他对女士的描写，不美。当然，女作家挖苦男士，我也不喜欢。好像在什么地方看过有人（名人啊）写过，中国男作家对女人的描写都不到位。嘿，也许我记忆有误。

土干和夏天的思维可以中和一下，也就是互补了。

主持介绍土干读《如焉》；土干介绍为力；为力介绍夏天......如此循环，这就是同志般的互动！

如焉这个女性的描写，是因为作者赶上新时代了：只有40岁以上的女人，才能具有智慧、宽容、豁达、雍正等高贵品质。

鞠躬尽瘁、死而后己的当今男人们，需要这些啊。：))