Originally posted by [i]weili[/i] at 2009-2-9 05:08 PM:
周宇这个帖子够血性方刚，是不是应该去掉一个字？
对不起！用词不雅，特此改正：诚彼母之非悦！
Originally posted by [i]xw[/i] at 2009-2-9 04:30 PM:
我昨天看了一个纪录片，10 Questions for the Dalai Lama
[url] http://www.thedalailamamovie.com/ [/url]达赖很喜欢自然科学，尤其是量子力学。科学与佛学有冲突，他取科
学。。。平时他也喜欢拆修钟表、机..
xw,还是被你看到了哈。这篇我都不敢放玛雅呢。
Originally posted by [i]周宇[/i] at 2009-2-9 05:39 PM:
楼主的重点不是行善，而是欣赏、尊重和感激生命。拘泥佛学的人把生命分了三六九等，又把人生当作苦而欲逃离才算成正果，这都不是让人欣赏的。
同意。谢谢。
谢谢大家，我就不一一回复了。我喜欢看人讨论，但不善于参与。：））
我不同意小曼的说法。佛学，并不是肤浅的那么一回事。真的仔细地学了，才能理解其中的大慈大悲和深不可测。断章取义地否定佛学或神学，如同生搬照抄一样，其实都是一种拒绝的态度。人类的根器有很多种，思绪和误区之多犹如牛毛，要达到进步的智慧，是需要仔细理清楚和对症下药。这当然是一门学问，且因人而异，我觉得它比科学更科学呢。
当然，在一篇散文中，作为一种写法，确实有可赞和有趣之处。
我的意见，仅供参考！:D
梦冉，我正是反对你们这些观点。
大慈大悲，不需要学问，既是当学问来学，就别卖大慈大悲。
本末倒置。
那天，我听我那个朋友聊了一个晚上，给我的感觉就是佛家把大慈大悲给垄断掉了，仿佛只此一家，别无分店。
我最后只说一句：殊途同归。
佛学，当学问来学，是可以的，但人生有限，太多比之更有趣的学科了，学点实际的知识，好过整天去练如何诡辩。
我要打住，我之所以不喜欢讨论，就是因为我说话太直抒胸臆了，丝毫艺术没有。
容易得罪人的。
欢迎梦冉继续批驳，我反正闭嘴了哈。
Originally posted by [i]小曼[/i] at 2009-2-10 06:00 AM:
那天，我听我那个朋友聊了一个晚上，给我的感觉就是佛家把大慈大悲给垄断掉了，仿佛只此一家，别无分店。
这朋友讲野狐禅？：）
最怕不懂佛的人讲佛。
青冈懂？那请你来讲讲，现在有空，还是愿意听的。
Originally posted by [i]小曼[/i] at 2009-2-10 08:34 AM:
青冈懂？那请你来讲讲，现在有空，还是愿意听的。
hahaha,我也不懂。就我这性格，要是懂，早都开讲了。：）
佛学在诸门宗教学中，可能是最深的。
Originally posted by [i]青冈[/i] at 2009-2-10 07:07 AM:这朋友讲野狐禅？：）
最怕不懂佛的人讲佛。
既然一花一世界，一叶一菩提，那么禅也有无数种，一人一种。这后半句不是佛经上的话，也不是某个禅师、专家或者洋人的话，当然是没有水平的瞎掰了。野狐禅，不就是外道异端。
请问一个人学佛学禅的目的是什么？只是跟任何一门令人引以为傲的学问一样的话，[u]那是作为学问的禅，不是作为生活的禅，我们讲的是不同的东西[/u]，相同的只是共用一个“禅”字。想起崔健的一句歌词：“朋友请你过来帮帮忙，不过不要你有太多知识”。我们的“野狐禅”是在生命里体证；试问那些根本没有知识的企鹅和猫咪是怎样享受生命的乐趣的？一句话，知道关于幸福的哲学，和活在幸福里，是两码事。
我不反对佛学，相反我很敬重研究佛学的人。我反对的是那种戴着一顶佛学家的帽子就不许别人说佛的态度，或者根据一个人的知识积累量去判断他的智慧。
人这种"事物",是需要信仰的,没有了信仰,人就好象失去了方向.而宗教恰好就适应了人的这种需求.
在宗教中,有佛教\基督教\伊斯兰教等，这些教义还在很多国家的人群中散播.当然,有益也有害.对宗教和信仰问题,我在我的书和论文里有论述.
宗教,我个人不反对,也不赞同,是睁一只眼,闭一只眼.
其实,老百姓信教对统治者来说,是好事,这便于政治统治和收服人心.
让知识引导我们认识宇宙、了解自己吧！
正由于人们对宗教的信仰,才使人们认识宇宙真实面目很是困难.这是因为,人们总认为,宇宙中存在着"大智大慧的上帝",以及众"神",这就将原本清澈的天空,图上了神秘的色彩.
比如,"佛"是什么?他在哪里?"佛"能拯救人的心灵?这其实是"自欺欺人".是人们的信仰衍生的结果.
当人们站在"凌绝顶","一览众山小"的时候,再去看待一些宗教信仰,就会感觉很可笑,这是我个人的观点,恐怕这观点会引起信仰者的反感.但确实是这样.
让知识引导我们认识宇宙、了解自己吧！
小曼，大慈大悲不是用来卖的，因为没有人会买。:D
我认为，佛学和神学都是学问。至于象周宇所说，研究与生活不是一回事。这我同意。但是，人类追求智慧是通过学问的累积和修习，是通过传承和体验来逐渐达到的。我们其实毫无例外都是生活在前人留下的文明的基础上。当然，这文明包括很多学科，以及很多生活经验乃至于特殊的文化，也包括物质文明。
大慈大悲，本来就不是人所天赋的。看动物世界就知道了，动物们生活在本能中。我讲一个佛的故事来做一个例子吧。佛的前世，是一个修行的人，他看见鹰要吃兔子，他怜悯兔子，而不肯让鹰吃了它。但是，鹰若没有食物吃，它会饿死。他也不忍心让鹰饿死。他怎么办？他于是将自己的肉割下来，喂给鹰吃。后来，他因此而死。他这样做，是大慈大悲的。
“佛家垄断了大慈大悲”一说，我觉得这是片面的说法。但是，佛学确实也研究大慈大悲，也宣扬大慈大悲。
这世界充满了矛盾。佛究竟是什么？真的存在吗？你信吗？
不信的人说：“哦，佛或佛学是人类想象出来的，是人类的一种需求。”我从来不认为这样的说法是一个真实或者正确的认识。
佛和佛学超越了人类的认知以及文明，而具有先验性。
举个例子，佛学中所论及的轮回，你相信有轮回吗？楼上几位大概都不相信或者说根本不信。所以，你们就会根据自己的判断来否认轮回的存在。可是，假设轮回真的存在，而且有人真的相信，那么，佛学确实有它先验和真实的性质。
人的需求究竟是什么？在人还没有真正了解到自己在世界中的真实情况之前，人的需求是本能的反应而受外界的支配，因而必然坠入因果的规律之中。佛学，是帮助人们更真实地了解到世界的真相，进而在实践中逐渐把握到超越因果规律的法门。大慈大悲，就是超越了因果律之后的境界或者说性情。
我就先聊到这里了。有空再聊吧。:D