今儿个端午节，吃粽子。
渔父
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？
何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言。
大哥，你能不能换个头像？跟个被蹂躏过的刺猬似的。
屈原的头型。：））））
这个头型不好看么？我觉着还挺后现代的。
哈哈，后现代啊？？？我真不觉得。很搞笑倒是真的。
屈原哪能是这个头型，他那么好修，好洁净。他如果像你一样被群攻，早就又一次投汩罗自尽了。
我脸儿大，屈原能跟我比？
屈原咱做不了，没那道行，屈原现在都出国了。
就剩咱老渔父了。：））））
是啊，屈原都在国外呢，国内也偶尔有几个鲜见的“屈原”
更多的是老渔父和老渔婆了。
我觉得你俩误会了大家的意思, 至少是误会了我的意思. 其实, 我们对余秋雨的这篇文章感到义愤, 你俩支持和赞同余秋雨的这篇文章, 并不是说我们要群攻你们. 只是大家看法和感觉不同而已. 事实都是一体两面的. 大家相互有个了解, 有个映照就行了, 不必讲是是非非. 大多数人只能管中窥豹, 很难一下子完全了解事情的全部. 了解有一个过程. 善良的人, 无非都是表达自己的良心和善意.
写文章, 做事情, 讲话, 只要能不伤害到别人的自尊, 最好. 如果有伤害到, 无意的, 误会的, 那就尽量注意吧. 我们看待余秋雨也是如此, 他那样写是有问题的, 伤人. 所以很多人受不了. 你俩呢, 其实并不是赞同他一贯以来追求形式的虚浮的意识形态, 而是支持他文中的一部分比较实际的意见. 所以, 我真诚希望大家能不要因为对这篇破文章的不同看法而伤了和气.
我也看到了青岗开始强调对真善美的人与事物要更加重视. 这样的心态是很好的. 事实上, 这次震灾后反映出来中国巨大的善良, 是所有人始料未及的. 我真的很感动. 但是, 我觉得不能流与形式, 而应该落到实处和细处. 尤其是对平民的关怀, 要改变以前官本位的意识和做法.
转摘，供参考：
＂一些中国企业的和个人的捐款受人争议, 这本身说明"社会责任"问题在整个中国并没有形成共识.＂"重建问题是一个非常庞大的工程. 硬件方面的建设, 对中国不算是一个最重要的问题. 但是, 在社会文明, 人文精神, 制度法律, 教育等方面的重建, 希望国际上的友人多给予建议. 中国要考虑如何构建相关制度法规, 以适应中国国民不断增长的公民意识, 引导并善用民间力量. 国民的公民意识成长得那么快, 不懂得如何利用, 不仅是浪费, 而且会挫伤民意. 在慈善业发展, 非政府组织管理, 社会舆论监督等各个方面, 中国的有关制度还不够健全. " "自古以来，中国人就远比大多数民族团结，否则怎么会生存了几千年呢？现在西方有人质疑，中国人的这种团结还能持续多久？那么，对于中国来说，就应该把当前由于经济发展过快导致的＂个人优先，社会次之＂的负面影响减少到最低点，甚至根除，这是一个非常持久的问题＂
--联合国专家顾问马千里Jean Marie
祝大家端午节快乐!
青冈这头型，是青冈吗？有点日本摇滚明星的味道。
说实在的，青冈一头型，还有梦冉，都很好看的。不是现代还是后现
代，就是看过了，令人难忘，还真有点风格。
屈子这《渔父》(司马迁把《渔父》录入《屈原列传》)，一般认为是
伪作，或者是劣作。
还有庄子中的《渔父》也是！当然：
[url] http://www.confucius2000.com/taoist/yzqyfplzggdsczdyfyx.htm [/url]
也端午节好！