[size=5][center][b]北京对西藏的镇压在国内获得强烈支持[/b][/center][/size]
在西方看来，西藏这个名字令人想起未受破坏的喜马拉雅景观，摇动祈祷轮的红袍僧人以及热爱和平的达赖喇嘛寻求让他的被压迫的佛教信徒获得自由。
然而在中国，人们持不同的看法；他们认为西藏是这个国家历史的一部分，认为西方同情西藏者是容易上当受骗的浪漫主义者。由于政府的宣传，也由于民族自尊心，大部分中国人认为达赖喇嘛及其僧侣是企图分裂国家、企图逆转北京在过去58年给这片落后孤立土地带来的经济和社会进步的反动派。
华盛顿邮报3月17日发表题为《北京的镇压在国内获得强烈支持》的文章指出，因此，3月14日的拉萨骚乱在这个以汉族为主的国家掀起广泛谴责。在街头交谈中，在互联网讨论中，在学术论坛上，大多数中国人倾向于认同政府的论点－－这场骚乱是达赖喇嘛和其位于印度的流亡政府策划的阴谋。
在这样的背景下，共产党严厉打击暴徒的誓言获得广泛的群众基础－－这场骚乱的多数受害者是汉人－－在他们看来，“厚颜无耻”的达赖喇嘛是以和平呼吁蒙骗西方的“恐怖制造者”。当世界各地借助北京奥运会劝告中国保守克制之际，中国专家和公众则敦促政府采取果断行动－－冒着奥运会将不会被受到损坏的风险。
“拉萨骚乱是达赖喇嘛引起的，”中国藏学研究中心教授张云(Zhang Yun)指出，“僧人很容易受到宗教领袖的影响，因此他们比其他人都更无理性。”张云教授表示，“我相信世界上任何国家都不会允许任何摧毁社会秩序和破坏人民生活的事情发生。”
“(西方国家)对中国政府有很多偏见，人们都相信达赖喇嘛所说的一切，认为中国政府全是错的。但实际上，现实情况却不是这样的，”张云教授说。
华盛顿邮报指出，正在北京旅行的衣着时髦的香港商人蒋先生(Jorge Chiang)也认为，血腥的暴力是因达赖喇嘛的命令而引爆的。他估计中国政府将把这种暴力作为围捕最突出藏族活动分子的原因，“加强对西藏的控制”。
“我相信政府有能力解决目前的局势，”一位走在北京明媚春光中的年轻女子说，“这已不是第一次出现这种情况。”
一位网名叫Roomx的互联网评论员认为，僧人和其他人一样无权焚烧商店和杀害汉族商人。“他们都是中国公民”，“与这种行为有关的僧侣都得被逮捕。否则，这是不符合法治的。”
即使是熟练电脑的年轻一代也广泛持有这种观点，冰岛歌手比约克在上海演唱会上演唱完一首有关独立的歌曲后高喊西藏的行为在互联网上引爆同样的愤怒。中国审查机构官员对比约克的姿态失控很是愤怒，并承诺将会加强对来华外国表演者的管制。
华盛顿邮报说，在发生骚乱后，西藏自治区政府发出公告称，达赖喇嘛和他的追随者煽动了这场“企图让西藏脱离祖国”的暴力事件。这些指责反映出中国对达赖喇嘛的长期指控，尽管他鼓吹有限的自治，但实际上并没有放弃他的藏独运动。
对于那些有着长期记忆的人来说，西藏的情况一直是这样。在上世纪五十年代中国军队进驻西藏后，现在已72岁的达赖喇嘛曾在美国中央情报局的帮助下发动一场暴力起义。颠覆活动失败后，达赖喇嘛被迫于1959年骑在马背上逃到印度，并在那里过了半个世纪的流亡生活。为了纪念这个历史性逃越喜马拉雅山的日子，拉萨从上周一开始了反对中国的示威。
文章还介绍说，面积为75万平方英里的西藏，坐落在喜马拉雅山和昆仑山之间，在过去数百年间一直或多或少地是中国数个朝代的一部分，它效忠于朝庭但却往往由于遥远而未被完全控制。
但在二十世纪上半叶中国遭遇社会大动乱时，把达赖喇嘛视为领导人的西藏曾是一个自治的“独立国家”。因此，一直受到宣传教育的北京官员和公众都认为，达赖喇嘛不是一个虔诚的佛教徒，而是一个制造叛乱的分裂分子。
中国官方媒体新华社发表的一篇社论说，“现在，拉萨的火光和鲜血已经揭穿了达赖喇嘛的本性，现在到了国际社会重新检讨他们对这个集团非暴力伪装的立场的时候了，如果他们不想被人心甘情愿地误导。”
文章指出，达赖喇嘛在西方世界所把握的形象早已激怒中国政府。中国官方通讯社的社论形容说，3月14日的骚乱已成为这位1989年诺贝尔和平奖得主的“污点”，而美国国会在去年10年向其颁发的金质奖章也变成了达赖喇嘛兜售其骗人哲学的一块“遮羞布”。
文章说，在任何情况下，中国政府都宣称自己在西藏的做法对民众有利，打破传统的农奴制，改善医疗和学校建筑。2006年7月开始投入使用的青藏铁路就是为了进一步加速经济发展，给这个地区带来游客，运出矿产。
而藏族民族主义者则抱怨经济的发展伴随着汉人的流入，从而加强了他们对西藏的经济和政治的全面控制。比如说，在3月14日骚乱中被杀害的都是汉人，其身份都是店主和雇员，这些都反映出藏人对汉人经济优势的不满。
一些藏人和他们的海外支持者称，汉人的到来拉近西藏和中国其他地方的距离，也淹没了藏族文化和佛教传统。他们说，在靠近拉萨大昭寺附近的街道上，所有的标志都是用汉字和藏文书写的，商贩们都讲普通话，而不是当地的语言。
一位匿名的藏文化专家认为，由于中国要发展这个地区的经济，这种情况是不可避免的。他认为，这些就象19世纪的美国西部，中国21世纪的西部现代化必然冲淡国外所尊崇的藏族传统。
“中国政府无意破坏西藏文化，”这位藏文化专家说，“但随着经济的发展，文化会将逐步改变，就象世界其他地方一样。”(ZT)
因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
截然不同的民族、信仰、语言、文化、地理、历史，为什么西藏没有权力独立？
读读历史吧：现代西藏要求从中国独立，和元朝末年汉人反抗蒙古人统治，争取民
族独立，性质完全一样。
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历史上，西藏绝不象当局向百姓灌输的那样“自古以来属于中国”。唐宋时期，西藏始终是一个独立自主的国家，文成公主远嫁，外交上，松赞干布和唐太宗平起平坐。元代时，西藏和汉人的南宋一道为蒙古吞并，直至元末重新获得独立。清朝时，西藏和满清结为蕃属关系，也即高度自治。
直到中华人民共和国，汉人对藏人的全面统治，对藏区的多方浸透，才达到了历史的高峰。也难怪人家不服反抗。
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受中共盲目愛國主義影響下﹐不少中國人一向是非不分。
天生我材竟何用﹖
你们不要太书生气 ,
理论上是可以独立的，因为确实是不同民族，
但政治上军事上是不行的，美国会放弃太平洋诸岛吗？
扯蛋！ 昨天，有个老美都跟我说，要开奥运，现在是最佳闹事的时候，
你看，连老美都能看出名堂 ....
乌克兰对俄罗斯的重要性如何，不还是独立了，并且还加入了北约。
白俄罗斯与俄罗斯的渊源，和汉人与藏人的关系哪个更亲，白俄罗斯能独立，藏人
为什么不能？
以暴力抢夺来的东西，即使时间久了，道义上也不是强盗你的，还是还给主人的好。
要知道，时代越来越文明。
我不喜欢双重标准，如果美国印第安人争取在某个州或某块土地上脱离美国独立，
我也会大力支持。这本是他们的天赋人权。
藏人和印第安人的命运有些相似，都是被外来强权征服占领，不同的是：一、印第
安人没有藏人那样的文化、历史和政经结构；二、印第安人几乎被欧洲移民斩尽杀
绝了。
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乌克兰独立是与苏联的解体有关 .....
西藏要独立，现在看来是根本没门的，无论是从政治还是军事上看，
连达赖都放弃了 .....
中央政府现在特别要安抚藏民，比如，给每个藏民发一千元，
有钱能使鬼推磨，绝对不开枪，奥运以前要太平 ....
哪个大国没有这些问题？没有什么了不起的事情，
在美国天天有人抗议示威的，为了大事和小事 ....
胡拉有理。几个喇嘛闹事，没有什么大不了的。中国不管是什么人当政，容忍独立的口子都绝不会开，否则就是前苏联第二。
俄罗斯当年从苏联独立多么积极，但是一旦有了主权，对自己内部的分离主义则以铁腕镇压，所以车臣独立到今天也没戏。按理想主义者的逻辑，既然俄罗斯自己可以从苏联独立，为何不能循理让车臣独立？呵呵，这个世界的游戏规则不是小资们定的，也不是小资们所能理解的。。。:P
达赖看来也是骑虎难下，He wants to please everybody, but will probably end up pleasing nobody.
中共现在的策略是拖，拖到达赖以后再说。反正还有“金瓶掣签”这一手。。。
在独裁统治下，大一统究竟对我们黎明百姓有什么具体的好处？哪位能来谈谈？
以前我也是“大一统”的信徒，读史书，每每读到越南脱离明朝、清朝割让了多少土地给老毛子、外蒙趁乱自祖国独立了出去，心疼得象是有人从自己的身上一块块往下割肉，真希望中国的地盘象苏联这么大。
哈哈，俺现在是升华了。国家不民主，百姓没自由，再多的土地资源，也是属于极少数的特权阶层，和作为老百姓一员的我个人没有任何关系。在那块土地上，我不是主人，而只是一个任人宰割的奴隶。祖国地大物博这虚名，我可一点也不稀罕。
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国家的大与小对一个老百姓可能谈不上好处坏处， 有好处，也有坏处，
我无法一一举例 ....
但谈这些问题要从国家及政治的角度来考虑，联系个人怎么谈啊？
西藏明天消失了跟我们个人有什么关系？ 这不是肉价菜价的问题 ....
何必把国家的政治体制跟领土主权扯到一起谈？我信奉民主法治、个人自由，但是也主张维持中国统一。这并不矛盾。中国总有一天会民主化的，但这不一定要以国家分裂为代价。
中国是多民族国家，经济发展又极度不平衡，如果容忍藏独，就会有疆独、内蒙独、满独、港独，新独立的国家内部也要闹独立。不早就有人要把中国大卸八块吗？最后就会有无穷无尽的领土边界之争、历史怨仇之争，闹不好战火不断，最后遭灾的还是老百姓。前南斯拉夫就是例子。
从风险分析的角度说，统一对老百姓的好处，就在于它可以防范(hedge against)独立带来的巨大风险。
任何国家、国土从来都不是一成不变的，用暴力占领来的东西就应该还给别人。
中国历史上，不要说各个朝代的国土大小不一完全不同，就是处于同一个朝代，领土也是随着时代发展不断变化的。这就比如你家的房子，也随着你钱包的丰满程度，有可能变大，有可能变小不是？:lol:
今人的政治智慧难道还不如古人，分裂后就一定要纷争不断吗？明朝时越南脱离中国独立，几百年一直维持和平共处，直到邓小平时代之前都没有什么问题。
南斯拉夫怎么了？长痛不如短痛，短痛过后现在不是很好吗？苏联分裂后直到现在不是也很好？大卸八块，天塌不下来。老百姓只有过得更好。竭力用高压手段维持大一统，就太平了吗？看看现在的西藏吧。
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[size=5][center][b]为什么北京政权死死咬住达赖？[/b][/center][/size][center]张鹤慈[/center]
从政府总理到西藏的地方官员，都咬住达赖；说这次西藏的骚乱是达赖“有组织的策划的”。而且都说有“充分的证据”。
如果证据充分，为什么不公布这些证据？今天中共的处境，二十分的需要这些说明达赖策划动乱的证据。需要给国际世界一个交代。
不公布自己手中的证据，只能是手中没有证据。
中共可以证明，达赖和西藏僧侣和平抗议有联系，不能证明达赖的西藏的骚乱有联系。
西藏的骚乱，虽然暴露了中共对西藏治理的失败，但同时，对达赖的非暴力抗争，也是帮了倒忙。试想，如果西藏僧侣在全世界和西藏齐心合力的和平抗议；中共将会十分的难于招架。
不论从达赖的非暴力的主张，还是从利益的分析，西藏的骚乱都不利于达赖的政治行动。
那么，中共为什么一定要一口咬住达赖？
中共就是明明知道达赖和西藏的骚乱没有关系，但也一定不能不咬死达赖。
中共是统战的老手，是政治厚黑学的高材生。他们对分清敌，我，友，对什么是优先打击的主要敌人，什么是现在需要团结，利用，等到近来再消灭的次要敌人，是非常讲究的。
为什么这次中共不把矛头针对主张西藏独立，和主张暴力对抗的新一代西藏人？而仍然把矛头针对温和，只求自治的达赖？
因为中共心里清楚，在西藏问题上，他们今天的主要敌人就是达赖。今天西藏问题的主战场不在西藏，而在国际。
获得诺贝尔奖的达赖，在国际上获得了广泛的支持。不论是政界，文化艺术界，还是普通的民众，达赖都在人心的争取上战果辉煌。特别是天主教教会的强有力的支持；和作为一个为民族。为宗教的流亡者形象，都成为达赖拥有无形而有力的资源。
中共借西藏的骚乱，一方面是想消弱达赖的形象。
另一个中共咬住达赖的原因，是中共希望借达赖的影响力；制约西藏年轻的独立者。
这个问题很微妙，表面上看，中共应该和达赖合作来制约年轻的西藏人，但基于达赖的影响力。如果中共把达赖和这些不满意达赖过于温和的造反者分隔，只能使年轻的西藏人去掉了压力而更极端，更活跃。
当这些年轻的西藏人，他们的过激行为，被中共指责为达赖是幕后人时。他们的行为就必须有所收敛；因为他们也不愿意，因为他们的行为，毁掉达赖多年积累的国际形象和国际支持。如果中共把他们和达赖分割开。他们就只为自己的行为负责，而不必考虑是否会伤害达赖的地位和形象。独立和暴力运动可能会越燃越烈。
但是，开西藏问题的钥匙，仍然在达赖的手中。中共也许是希望达赖过世后，西藏可能容易分而治之，也许是迷信经济发展是万灵药方。也许只是怕看到达赖回到西藏后的失控局面。中共目前是被动的托，如在一条处处可能决口的河上的护堤人。
关于西藏自治，我是不明白怎么自治法，谁来治？让长期流亡在国外的流亡政府回来治，和让西藏人自己选举政府来治一样是几乎不可能的。依靠达赖的威望，组织以僧侣为核心的政治，有可能，但到底是对西藏社会和西藏人民意味着什么，我就说不清楚了。另一个可能是现在西藏的领导层出现一个有实力的，有强烈民族情绪的集团。这同样对西藏的是福是祸弄不清楚。
自治的可能性不高，西藏独立倒反而是一点可能；条件是中央政府的崩塌和内地的分裂。如历史上曾经多次发生过的一样；中央没有能力控制边疆的时候，西藏就独立了。
当然更理想的是中国的民主化后；自治，独立应该都不是主要问题了。最理想的状况是真正民主化的中国后的民族自决；民主化后的中国，西藏人是否会选择留在中国，是他们自己的事情了。
对台湾问题，都说，中国的民主化是真正的解决办法，对西藏不是一样可以这么说吗？
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[size=5][center][b]当我们的专制暴政受到别的民族反抗的时候[/b][/center][/size][center]格丘山[/center]
现在中国共产党在西藏的统治正受到挑战，听共产党说，那里的汉人和游人正受到藏族暴徒进攻。有些海外的学生和侨胞，甚至有些民运分子义愤填膺，爱国情绪高涨，中华民族又到了神经兮兮的时候。
但是也有人质疑这些暴徒进攻汉人是真的吗？是不是共产党的便衣和解放军又去扮成暴民烧房子杀人，然后找到理由去镇压藏人。人们所以这样质疑有二个理由：
首先这个党和政府有这样的前科，就像那个说狼来了的孩子，使人无法相信，谁也弄不清这次是不是故伎重演。
其次这个党和政府一贯封闭消息，提供假消息，甚至公开禁止新闻自由，它有着国际社会最坏的ＣＲＥＤＩＴ记录。这次它同样不让外国记者去采访，如果没有鬼为什么不让大家去采访？中国共产党用这个方法封闭历史几十年，人们在它独家谎言新闻的圈子中吵来吵去猜测真象，甚至农村在饿死人的时候，它的报纸还在高唱大跃进，至今连三年灾荒死多少人，六四有没有死人，林彪到底是怎么死的等等都是一笔胡涂账。
面对这么一个历史上卑劣手段无不用之极，而且说谎成性的政党和政府，如今大叫受到外族暴徒进攻的时候，我们应该跟着它一起跳一起叫吗？
我们先不管这次所谓藏族暴徒进攻汉人是真是假，我们不是对这个坚持说谎，坚持独家言论的党和政府没有控制办法吗？正像叫狼来了的孩子必须为它的说谎付出代价一样，打破它的这种卑劣行为的方法，就是国际上分析和看待它的事情时只能按照对它最不利的可能假定去理解，因为它犯了一贯毁灭证据，制造伪证罪，制造谎言罪。如果媒体和国际坚持这么做下去，共产党看到说谎到处碰壁和吃亏的时候，它就不会再用了，它的谎言统治中国的国策也就寿终正寝了。
其次，我们也不应去责备那些对它的叫喊反映冷漠的人们。对于一个说谎成性和专制的政权，伦理的基础上已经被他们的无法无天破坏得极其微弱或不复存在的时候，如果他们又对自己伤害别人的罪行拒不认错，人们对于他们的叫喊，最多感到遗憾，却又何能怜悯呢？恐怕这就是对说谎成性的人，政党和政府的天理报复吧。
下面我们要问的问题是如果藏族暴徒进攻汉人为真，那么是不是应该触发我们的爱国情绪和神经，这是不是意味着中华民族的尊严受到了侮辱和伤害呢？
如果是在日本，在印尼或其它国家，我们的侨民在那里受到进攻，我们的正常生活受到了骚扰，我们受到了歧视，我们的爱国情绪激起，这是毫无异议的。
如果中国的上海或天津沦入日本或者其它国家的殖民地，在那里我们的正常生活受到了骚扰，我们受到了歧视，我们的爱国情绪激起，这也是毫无异议的。
现在问题是被我们的专制政府统治的西藏，一个比我们弱小，落后很多的民族向我们进攻， 这是我们受到了歧视吗？显然不是，这里传达的信息不是我们中华民族的尊严受到了侮辱，而是一个弱小，落后的民族不喜欢我们的统治，实际上他们的进攻和骚扰，面对有着数百万军队的大汉民族，只是无奈和疲软的反抗，就像飞蛾扑火一样，也许要用他们的生命为代价。
对于一个热爱自由，热爱自己的信仰的民族也许这是不奇怪的。
[color=Blue]对于我们海外的华人，这更不应该奇怪了。我们自己都不喜欢这个政党和政府的专制和说谎统治，一个个跑到国外来了，有什么理由要一个其它民族去忍耐它的专制统治和谎言治国？所以，中国人，将你放在一个西藏人的地位去想一想，你们就会知道，你们歇斯底里发作式的爱国表现是多么横蛮、无理和缺乏人道。[/color]
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[color=Blue]"对于我们海外的华人，这更不应该奇怪了。我们自己都不喜欢这个政党和政府的专制和说谎统治，一个个跑到国外来了，有什么理由要一个其它民族去忍耐它的专制统治和谎言治国？所以，中国人，将你放在一个西藏人的地位去想一想，你们就会知道，你们歇斯底里发作式的爱国表现是多么横蛮、无理和缺乏人道。"[/color]
因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳